فأباح اللَّه عزّ وجلّ قتال المشركين فأنزل : * ( فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ ) * و * ( اقْتُلُوهُمْ حَيْثُ ثَقِفْتُمُوهُمْ ) * فقتلهم اللَّه على يدي رسوله صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم وأحبائه وجعل له ثواب صبره « وعجّل اللَّه الثواب خ » مع ما ادّخر له في الآخرة فمن صبر واحتسب لم يخرج من الدّنيا حتّى يقرّ اللَّه جلّ وعزّ عينه في أعدائه مع ما يدّخر له في الآخرة . اللَّهمّ اجعلنا صابرين على بلائك ، راضين بقضائك ، شاكرين على نعمائك ، متمسّكين بالعروة الوثقى والحبل المتين من ولاية أوليائك محمّد وعترته الطَّاهرين صلواتك عليهم أجمعين . الترجمة از جمله خطب شريفه آن ولي ربّ العالمين ووصيّ خاتم النبيّين است متضمّن مدايح حضرت رسالت صلَّى اللَّه عليه وآله وسلَّم ومبيّن بعض وظايف امامت ومشتمل بر فضيلت تقوى وپرهيزكارى ومذمّت بيوفائى دنياي فاني مىفرمايد : پيغمبر خدا صلَّى اللَّه عليه وآله امين وحى پروردگار است ، وختم كنندهء پيغمبران حضرت آفريدگار ، ومژده دهنده است برحمت أو ، وترساننده است از عقوبت آن ، اى مردمان بدرستى قابل ولايق مردمان باين أمر خلافت قوىترين ايشان است بر أو وداناترين ايشان است بأوامر خدا در آن ، پس اگر كسى مهيّج شرّ وفساد بشود طلب مىشود رجوع أو بسوى حق ، واگر امتناع نمايد بايد مقاتله بشود . قسم بزندگاني خودم اگر باشد امامت اين كه منعقد نباشد تا اين كه حاضر بشود عموم خلايق نيست بسوى أو هيچ طريق ، وليكن أهل امامت حكم ميكنند بهر كس كه غايب بشود در مجلس بيعت پس از آن نيست حاضر را اين كه رجوع نمايد از بيعتي كه نموده ونه غايب را اين كه صاحب اختيار باشد . آگاه باشيد كه بدرستى كه من مقاتله ميكنم با دو كس يكى آنكه ادّعا نمايد چيزى را كه حقّ أو نيست وديگرى آنكه منع نمايد حقّي را كه بر ذمهء أو است .